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  • 隋唐佛学思潮泛论

    。当时有的学者劝他回国后回避这个问题,不要讲它。但他的师父戒贤法师却不同意这样做,嘱他回国后不得增减佛教义理,如实传播。他回国后,对其弟子窥基秘传“五种性说”。“五种性”乃指“声闻乘种性”、“缘觉乘...

    不详

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  • 净元法师著:佛学基础

     同行就是同修,指同在一处,或修同一法门,或依随同一位师父,或有共同的信仰、共同的思想等。同行的要求标准,如以出家僧团即是“六和敬”—身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均、戒和同行、见和同解。至于...以免堕入邪见邪行的歧途。”  因为每个人的根行不一样,究竟是如何依教修观,或依观设教,必须要请益善知识,由其随机指导,像古代的许多大修行人,常依止师父十年八载,甚至二、三十年,朝夕参学,并非如现代人...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

      修行艰苦事,古称大丈夫,何须用勉强,且修亦且休!三大阿僧祇,慢慢熬去也!  能透此消息,悟道决可期!   第75篇   悟道看大原则,修行看小细节。  来到了道场,大部份的人只看见师父,一小部份还...三宝是皈依十方三世一切佛,一切法,一切僧,不是皈依哪一尊佛,哪一部经,或哪一位师父。  皈依代表依止修学的意义,并非一种绝对的保障。如皈依后不依正法行持,即永不得法益,形同没皈依一样。因此,只要皈依一次...

    净元法师

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  • 菩提心影:人生篇(三)

    更有一些人们,专信仰僧宝,不懂得什么是佛法,只信仰一个皈依师父,其余什么都不相信的。是的,一个愚痴众生的思想,总是不健全的,只顾自己一味的蛮干,对(P361)不对且不管,诸位可以看到中国有一位鼎鼎有名...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    的人有学问,无学问,有道德,无道德,只要他是我的师父就是好的;其他僧尼,有时候不但不恭敬,反加诽谤。所以在中国学佛的人,虽然称多,而正信学佛的人,恐怕还是少数。究竟能有几人,先拜明师,研究佛法,信佛...

    慈航法师

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  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    胎门教诫」。此时,男女交合的幻影,对你出现。其中,闭塞胎门方法有五种。每一种都有中肯、切要的引导法。例如:第一种方法,出现男女交合的幻影,目睹它的时候,当忆持正念,不入其间。观男女父母双身,即是上师父母双尊...

    许明银

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  • 南诏大理大黑天图像研究

    随你师父学成后,我们便可一同返回  西藏,护持佛法。」【注四三】仁钦桑布返国后,便  33页  在古格地区建立寺院, 广译佛经,宣扬佛法,弘传大黑天神法,西藏  大黑天的信仰也从此展开。  位于西喜...

    李玉珉

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  • 僧叡对空有二说之会通

    于十八岁时依僧贤法师出家,至二十四岁时方离开僧贤「游历名邦」,除了这位剃度的师父外,吾人可以从现存的叡公经序当中发现他再三提起的两位对他深具影响的人物,一个是「安和上」,另一个则是「鸠摩罗什法师」,对于...

    涂艳秋

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  • 台中巿放生文化的初步研究

     1. 有些寺庙嗜好放生乌龟、海龟,因为「龟乃四灵之一  ,放生乌龟的功效远大于放生鸟类」; 「上次至石冈水坝放  了乌龟之后,寺内某师父的身体便安适了许多」。 因此,放  生转变为目的论, 系为求消...

    陈玉峰

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  • 缘起:传统的诠释是错的吗?

    (2001)   陀的教法。[6]至少有一千年以上历史的《清净道论》,可说是上座部佛教诠释缘起法的最后定论。[7]所以当泰国的禅坐的指导师父佛使比丘[8]公开且强烈批评清净道论以三世来解释缘起时,[9...

    Michael S. Drummond

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